存在决定意识，相信很多人也会有这样的感觉或发现，街头巷尾，人们常去的快餐店、超市、菜市场以及公共汽车上，很少能看到一些退出工作岗位、曾经为官为吏的同志。在人口老龄化比例不断加大的今天，这一现象或问题值得关注，也需要关注！
关心老龄化社会老同志的问题，是好事，是我们社会尊老敬老传统习俗的体现。前不久有篇署名文章，自问自答的标题引人注目：《为什么很少在大街上，看到退休的领导呢？很现实的4个原因！》。作者分析回答的四个原因：一是人群中没了优越感，二是害怕遇到以前的熟人，三是不想被外人知道现状，四是不习惯没人追捧。该四条原因概括得是否准确、是否全面，值得商榷，但见仁见智，起码是这一现象中的一些人，其行为方式，让作者产生了这四个方面的观感或心得体会。人到了退休年龄，退出领导岗位，是新陈代谢自然规律，退休生活，是工作生活环境的全新转变，适应这个转变，人的思想观念要与时俱进，随之转变，面对一个必须正视的事实，自己就是生活所在小区、社区的一个普通居民，不是特殊居民，不是高人一等，更不是旧时代的“员外”。
人们常说做官一张纸做人一辈子，曾经的官吏之职是人民给的、组织给的，不是任何人的私有财产，解甲归田、告老还乡，从群众中来，安安稳稳、体体面面回到人民群众中去是光荣的事、自豪的事，辛劳了大半辈子，享受颐养天年之乐可喜可贺。过去的一些工作生活方式、行为方式、思维方式，该放下的要放下，星光灿烂、八面来风，不是人生春夏秋冬的全部，前半生职业生涯、是自己的光荣履历，如果把前半生的经历当成包袱、压力，吃老本，躺在历史的老床板上醒不来，深居简出，不愿见人，这是对前半生经历放不下，还是另一种形式对过去的自我否定？中共党员是党组织联系群众的桥梁，过去经常教育部属，要密切联系群众，退休了，应有的桥梁作用没了，应走的群众路线没了，言犹在耳，做人一辈子，革命意志、党性意识，不只是做官为吏的那点事，不应半途而废。
陶渊明的世外桃源不存在。东晋诗人陶渊明曾先后三次入仕，三次退隐。笔下的《桃花源记》让人心旷神怡、羡慕不已，文中所述：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”。通篇文字既是美丽幸福的想象，又是满纸郁闷的无奈惆怅，陶渊明渴望如普通百姓一样享受安居乐业的田园风光，但在他生活的年代，他的普通百姓理想也只能是纸上梦幻的宣泄。共产党人不是陶渊明，退休生活不愿上大街、不愿与寻常百姓走动，既不是共产党人的应有胸襟，也缺乏陶渊明先生的百姓情怀。没必要一知半解想象陶渊明的隐居生活，但深入理解《桃花源记》作者的精神家园，过好自己的退休生活很有必要。
正常人的生活贵在自然。世界普遍联系的规律，决定了人与人的彼此依存，汉字中“人”字的构成一撇一捺，先祖造字时早已认知，人与人相互扶持、相互支撑的关系。自己可能在某个方面有精英之才，但天天走在老百姓的路上，会真真切切发现，方方面面的高手高人在民间，“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的”。有人嘴上拿退休生活要谦虚、低调做人说事，而内心看不上张三，瞧不起李四，自觉不自觉端着老百姓不买账的架子，自己膈应，别人也膈应，这样活太累，过去的已经过去，自我陶醉、自我折磨，没任何实际意义。人活在当下，不是活在过去，不管什么原因，也无论什么原因，不要让人觉得谁官瘾太大、官气太重，不要让人想起某人早就是一个脱离群众，口碑不佳的官僚。许多人的人生，前半辈子拼宽度，后半辈子拼长度，自家小院，自己的住宅，长就那么长、宽就那么宽、高就那么高，人生后半程几十年的岁月，把自己囿藩于小圈子，这种不自然的生活，是眼界不宽、境界不高、知识面一般、修养不足的表现，这样的路不可能走远，也不会走长。
有人说一人一个活法，行为方式各有所好，没必要较真。这不是较真，书到用时方知少，人到老来才学乖，退休后的身心健康，身体和心理健康缺一不可。当然，改变一个人长期形成的思想观念及行为方式不是一件容易的事儿，但不变是相对的、变是绝对的，试着改变、尝试，一定会发现老百姓的世界很大、很精彩，葵花向阳接地气，开门七件事，有益身心，有益健康，可避免精神家园荒芜。如果想都不想，则谈不上思想观念的改变。总是活在过去的时空里，拿不起放不下，只能是雨天背稻草，自己和自己过不去。